martes, 25 de noviembre de 2014

LOS SIMONETTO: ROSINA, “NOÉ”, ITALIA… OTRA PÁGINA DE INMIGRACIÓN



En la literatura argentina la miscelánea o el relato costumbrista han dado piezas imprescindibles. Desde: “Buenos Aires desde setenta años atrás”, pasando por “Una excursión a los indios Ranqueles”, “Las beldades de mi tiempo”, “Las memorias del General Paz”, “Juvenilia”; y las memorias de viajes de fecunda obra del primer escritor nacido en Quilmes don Guillermo Enrique Hudson, etcétera, todos con datos de valor y ajustadas reflexiones sobre asuntos de la vida cotidiana, mezcladas con el entorno mayor que son la historia, la geografía, la sociología, la política, la economía. 
Los europeos que recorrieron estas tierras durante el siglo XIX; la 
Rosina Simonetto nació en Fonzaso, Italia, una localidad italiana de la provincia de Bellumo, región de Véneto, en 1944. Llegó a la Argentina en 1957. Se estableció en Quilmes,
donde se casó con Basilio Faltore y tienen cuatro hijos. Trabajó junto a sus hermanos en tareas administrativas y un buen día su pasión por la literatura desbordó y dio a luz, remedando a nuestro Hudson, “Italia, allá lejos y hace tiempo”. 
Una miscelánea de la vida de familiares, parientes, amigos y suya propia, allá, en su suelo natal. En estos relatos Rosina manifiesta las inclemencias de la época: la opresión de la religión oficial, la precariedad de la salud, la condición de “paridora” incansable de la mujer, la censura, pero también: la bonanza del paisaje, la sana vecindad, la solidez de la familia, el respeto, el sentido de pertenencia y de identidad. Vidas duras, pero fortalecidas en el amor; cargadas de preconceptos si se analizan desde este siglo XXI; plena de las alegrías que tienen las sencillas cosas y superadora de todas las contrariedades. Todo sin la rigurosidad que exige la historia, sin embargo, son aportes motivadores para la investigación y el estudio de momentos coyunturales del siglo pasado. 
ESCRITOS RANURAS 
Llegó a nuestras manos gracias a la generosa disposición de Nicla Simonetto, sobrina de Rosina, quien antes de meternos en la lectura nos propone: “En estos tiempos en que todo cambia velozmente y las ciencias abren nuevos horizontes sin descanso, donde sucede todo tan de prisa, tan apasionadamente y pareciera que las emociones deben ser violentas, fuertes e ilimitadas, les propongo este paseo. Un paseo sin metas, sin apuro.
Supongan que están caminando, costeando una empalizada y curio­sos miran por una rendija para ver qué hay del otro lado. Así son estos escritos, ranuras que permiten ver un espacio limitado desde el cual se abarca sólo una fracción. Si sienten curiosidad pueden escudriñar por otras rendijas y ver más pedacitos de esas vidas, si no... seguir de largo. Eso sí, no esperen ver grandes tragedias, ni héroes invictos, ni pasiones revolucionarias, son pequeños hechos, anécdotas con personajes que yo podría haber rebau­tizado con otros nombres, pero me son ajenos y, entre nosotros: ¿no es mejor así? Unos veinte años más y seremos solamente nombres sin ros­tro.” 
ALBACEA
 Hay personas que se transforman en albaceas de sus familias, custodios de la memoria. Eso es un tesoro. Y Rosina alcanzó ese ministerio con “Noé” su último libro que es complementario a “Italia, allá lejos y hace tiempo”. Se hacen indispensables el uno con el otro.
La autora con su hermano Noé
UN NOMBRE DE FAMILIA 
“Noé” es el resultado de una inquietud de Nicla Simonetto, tras numerosas entrevistas grabadas a su padre, que luego
plasmó su tía Rosina, mostrando cómo esta familia alcanzó en esta Argentina, proyectos de vida que durante años llenó de sueños a europeos, a mujeres y a hombres de todas las latitudes, anhelantes de nuevos horizontes: “Es una historia en donde los éxitos y fracasos; la prueba y el error fueron solo peldaños para llegar a los resul­tados deseados. Nada fue regalado, en disímiles posibilidades ellos anduvieron caminos con determinación y tesón abrién­dose a nuevos horizontes.” 
MISCELÁNEA. MEMORIA. INMIGRACIÓN. 
“Italia, allá lejos y hace tiempo” es una narración literaria amena sin ditirambos y “Noé” es un documento histórico indispensable que completa la abundante bibliografía argentina sobre la inmigración.
Noé, siguió a sus padres y hermanos y llegó a “hacerse la América” en 1962. Como sus hermanos, dio a este país: sudor, amor y una sementera de hijos y nietos que multiplicaron la riqueza de este suelo. Y fue Quilmes y
Berazategui, esta región sudbonaerense donde se expandió la familia; y fue Misiones y Corrientes y Monte Rey. Y pasó del pan italiano a las frutas litoraleñas, al ganado vacuno, a los negocios, exitosos unos, malogrados otros, pero siempre a flote, como nadador olímpico de la vida; aunque más que agua hasta al aire se impulsó pues llegó a obtener el carnet de piloto aéreo. Pero toda esa “América” fue hecha en una mancomunión de hermanos y padres excepcional, pues por lo general emprender negocios, cualesquiera sean, entre familiares no suelen concluir de la mejor manera. Hoy, cuando Noé transita los 80 años, sus hijos siguen el rastro y se preparan nietos y...
Luna de Miel de Noé y Antonietta
El libro se diseñó a través de entrevistas que su hija Nicla le hiciera durante largo tiempo, tarde tras tarde, y que luego Rosina Simonetto supo compilar con diestro manejo del lenguaje; sin perder la esencia natural del discurso. 
ABORDAR LA MICROHISTORIA 
Excelente ejemplo es “Noé”, para que otros construyan con padres, tíos, abuelos y hasta vecinos, la microhistoria de un país al que dieron tanto de sí: unos en lo que parecieran pequeños hechos, otros otros más expandidos, pero todos diseñan el perfil y la identidad de los argentinos, que es esto que tenemos, nos guste o nos desagrade, lo importante es la dignidad con que se viven los contratiempos.

La travesía a América
EL LIBRO 
Otro documento de inmigración cuya edición bien vale un párrafo: “Noé” fue realizado por la editorial "JARMAT", que dirige Juan Alberto Ruffinelli, con el exhaustivo cuidado del texto gráfico, fotografías de nitidez impecable y la composición del texto, que se conjuga acabadamente con la imagen
haciéndolos interdependientes. Es un libro-objeto que además de lo que ofrece al lector es un agasajo para el estante preferente de la propia biblioteca. 

La primera casa en Ezpeleta
Misiones, en la ardua empresa de hacer la América. Aquellos conquistadores lejanos en el tiempo, entraron en el continente con la cruz y con la espada, a sangre y fuego... Esta inmigración llegó con la fuerza del trabajo y su pasión por la vida.


 LA AVENTURA AUDAZ Y PROVECHOSA DE LOS FRUTOS MISIONEROS


Noé y Antonietta
 Una fructífera descendencia
Parea adquirir algunos de estos libros dirigirse al teléfono 4257-2123, Sra. Nicla o al correo: danielguffanti7@gmail.com/

MENSAJE DE LA AUTORA A CHALO AGNELLI
LUNES 3 DE DICEMBRE 2014
ESTIMADO CHALO AGNELLI
¡Qué decir! Me dejó usted gratamente sorprendida al encontrar en su blog "El Quilmero de la Inmigración" su comentario sobre los libros de mi autoría, y más aún cuando lo vi publicado en el diario Perspectiva Sur. Agradezco sus palabras, no pudieran ser más acertadas para definir lo que allí se cuenta. Es más, creería que descifró un sentir impreciso para mi misma. Gracias por su deferencia y apreciación que me es muy valiosa porque, para los que nos quieren, siempre son aplaudibles y bienvenidos nuestros escritos, pero la real dimensión la da, la vivió de "afuera" más aún si es de alguien con una trayectoria como lo es la suya.
Muchas gracias
Soy consiente de que me falta aprender mucho para recorrer el camino del "buen escribir" y sus palabas me animan a hacerlo. Gracias
Rosina Simonetto
Compaginación y crónica Chalo Agnelli

viernes, 20 de junio de 2014

UN MERECIDO HOMENAJE A JUANA AZURDUY - PÁGINA 12

¡No lo toquen a Colón!

Por Mempo Giardinelli
    En Página 12, Jueves, 4 de abril de 2013
En estos días de furias y mal tiempo, mientras los sojeros argentinos retienen el grano esperando que el peso se devalúe, el Gobierno no se decide a refundar la Junta Nacional de Granos y en Nueva York es inminente el rechazo de la oferta a los fondos buitre –todo ello para alegría de Clarín y La Nación–, son muy pocos los compatriotas que se preocupan por el traslado de la estatua de Cristóbal Colón a Mar del Plata.

Lo que resulta un disparate doble: por un lado que se quiera quitar al navegante genovés que en 1492 inauguró nuestra historia moderna y nos trajo la lengua que hablamos –además de horrores y atropellos, desde ya, que la Historia viene juzgando– del hermoso emplazamiento donde está desde hace un siglo.

Y, por el otro, que el asunto no le importa a casi nadie, a pesar de que el magnífico monumento está donde está por donación de la colectividad italiana, la que más inmigrantes aportó a nuestra ciudadanía y de la cual desciende la mayoría de los argentinos de origen europeo.

Conviene recordar que fue esa colectividad la que encargó la realización de la obra al escultor Arnaldo Zocchi (1862-1940), no por cualquier motivo, sino en ocasión de la conmemoración del Centenario de la Revolución de Mayo.

Y para despejar aún más la ignorancia que parece haber ganado a quienes tomaron la desdichada decisión del traslado, hay que decir que la donación fue aceptada por el Congreso de la Nación mediante la Ley Nº 5105 del 26 de agosto de 1907. Si bien el monumento fue inaugurado recién en junio de 1921 –el retraso se debió a la Primera Guerra Mundial, pero también a ciertas ya entonces desarrolladas taras nacionales–, el espacio verde que lo rodea a espaldas de la Casa Rosada fue proyectado y construido como parte del Paseo de Julio por el célebre arquitecto y paisajista francés Carlos Thays (1849-1934). Con el nombre de Plaza Colón, fue inaugurada en 1904, en 1911 se construyeron las terrazas y escalinatas que derivaban hacia el río y en 1921 se terminó el arreglo de jardinería, justo para la apertura al público.

Según informaciones que recibo de una organización civil ejemplar llamada ¡Salvemos las estatuas!, el monumento consta de 623 toneladas de bloques de mármol de Carrara y la estatua de Colón fue colocada sobre una base de más de 20 metros de altura. “La complejidad del monumento –aseguran– hace que los expertos preservacionistas consideren riesgosísimo el traslado del monumento, mucho menos a una ciudad balnearia como Mar del Plata, exponiéndolo al ambiente marino altamente agresivo para los materiales de construcción, incluido el mármol.”

Como sea, y más allá de si el desatino de trasladarlo fue decisión del gobierno nacional o del municipal, la remoción no es sino una muestra más del errado, estúpido concepto argentino del verbo “gobernar”, entendido como “el que gana hace lo que quiere con la cosa pública”, en lugar de “el que gana la cuida y administra temporariamente”.

Hace un siglo la comunidad italiana en nuestro país donó, además, y como parte del conjunto monumental, una cripta ubicada bajo la estatua, en cuyo interior se guardan objetos donados a la Argentina, como un cofre con un ladrillo de la casa natal genovesa de Colón y un bloque de mármol romano labrado, extraído del monte Palatino.

Según consta en el Archivo de Monumentos y Obras de Arte del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el monumento es propiedad de la Capital de la República, pero no por eso nos es ajeno a los 40 millones de habitantes de este país. La mayoría de los cuales, no lo dudo, suele estar en desacuerdo con este tipo de mudanzas de la Historia que nos es común. Y en esta opinión no tiene nada que ver el justificado homenaje a Juana Azurduy, que también merece que se emplace el monumento donado por el gobierno de la hermana República de Bolivia, pero en otro lugar. Me disculparán los lectores porteños, pero no puedo ver en este desatino otra cosa que lo que en 23 provincias argentinas se suele llamar “otra porteñada”. Porque hay casi tres millones de kilómetros cuadrados de territorio nacional donde colocar a la heroica generala. Y si debe ser en Buenos Aires, sobran espacios públicos.

Y lo que también fastidia de esto, finalmente, es esa otra, igualmente necia manía argentina de cambiar no sólo emplazamientos sino incluso los nombres de calles y avenidas. Como si la Historia se pudiera mutar, o imponer, a gusto de coyunturales gobernantes, legisladores, concejales o jefes de Gobierno. Que nunca alcanzan a ver que por este camino sus imposiciones serán también cambiadas, en décadas venideras, por otros, igualmente autoritarios administradores civiles. No es así como se afianza una identidad nacional.
Por Mempo Giardinelli
    Jueves, 4 de abril de 2013

ACALIANOS EN QUILMES DESDE 1667 - 3ª PARTE

CUARTA JORNADA DE HISTORIA Y CULTURA VASCA EN LA GOYENA - 25/6/2014

El próximo miércoles 25 a las 19 has en la sede de la Biblioteca Popular Pedro Goyena se realizará la 4ª Jornada de Historia y Cultura Vasca a cargo del Lic. Luis Lúquez Minaberrigaray. Las jornadas anteriores se realizaron el 28 de marzo, el 25 de abril y el 30 de mayo, donde se contó con un público curioso y ávido por
conocer su propio origen y otros amantes de la asombrosa y definitoria historia de la inmigración en la Argentina que no diera indentidad y un perfil definitivo de país.
Ya nos remontamos a los vascos en la prehistoria y en esta oportunidad el tema será "MIGRACIONES", esa "diáspora", voluntaria e involuntaria) que los pueblos de Euskal Herría llevaron su trabajo, sus proyectos de vida, sus tradiciones y cultura a muchos países de América y sobre todo de la Argentina.
El Lic Lúquez Minaberrigaray es un auténtico idóneo en los temas del Iparralde y del Hegoalde, los territorio en los que se ha hablado euskera, el domino de los vascones, su extaordinaria historia, de la cual en 2001, un estudio científico publicado por la cadena de televisión inglesa BBC reveló que vascos y celtas son "genéticamente hermanos de sangre". A esta conclusión ha llegado un equipo de investigadores de la University College London (UCL) que, después de haber analizado y comparado los modelos genéticos de vascos, celtas de Gales y celtas de Irlanda, ha concluído que son "increíblemente similares". Una de la infinidad de teorías que pululan sobre esta 'etnia' que al decir de otro de los expositores sobre la cultura vasca que se presentó el la Goyena el Lic. Mikel Ezkerro: "los vascos descienden de los vascos".
BIBLIOTECA POPULAR PEDRO GOYENA, SAN LUIS 948, E/ LARREA Y AZCUÉNAGA A MITAD DE CUADRA DEL CLUB ALBERDI A DOS CUADRAS Y MEDIA DEL LA AVENIDA ANDRÉS BARANDA, EN LA COLONIA. TEL.: 4224-8162 - bibliotecapopularpedrogoeyna@yahoo.com.ar
MIÉRCOLES 25/6 A LAS 19 hs.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA
 

domingo, 27 de abril de 2014

UN SIGLO DE HISTORIA VASCA EN ARGENTINA

Un delegación de la Biblioteca Goyena asistió a la presentación del libro "Patria Vasca en Argentina - Un siglo de Nacionalismo Vasco", de la investigadora Magdalena Mignaburu Berho quien recientemente presentó en el Museo de Arte Decorativo de Buenos Aires la extraordinaria exposición Gure Arropa, trajes típicos del país vasco (http://elquilmerodelainmigracion.blogspot.com.ar/2014/04/gure-arropa-trajes-tipicos-del-pais.html) Magdalena es integrante de Eukal Etxeak, Centro Vasco de Quilmes.
La presentación se realizó en el 40ª Feria del Libro de Buenos Aires. Este documento histórico fue publicado por la Fundación Sabino Arana (Sabino Arana Fundazioko Lehendakaria) y es un extraordinario aporte para la historia de los inmigrantes y exiliados vascos en la Argentina durante el siglo XX, hasta lo que va del XXI.

DICE LA CONTRATAPA:
La presencia del Partido Nacionalista Vasco en Argentina se remonta al año 1904; a partir de ese momento comenzó a evolucionar en forma constante, adaptándose a las particularidades de cada momento histórico, con la premisa de trabajar incansablemente por Euzkadi. Desde esos primeros años hombres y mujeres entregaron lo mejor de sí en pos de los ideales aranistas. Por tanto, básicamente con esta obra se ha pretendido rendir homenaje a esos vascos y vascas que con su conducta han demostrado el verdadero significado que entraña el amor a la patria. A partir de una sólida base documental, se describen las particularidades y la evolución de la Organización Extraterritorial de EAJ-PNV en Argentina, teniendo en cuenta los cambios y continuidades políticos producidos en Euzkadi, desde el año 1900 hasta la actualidad y su influencia en la diáspora vasca de Argentina.



Magdalena E. Mignaburu Berho realiza una activa campaña de difusión y transmisión de los valores culturales vascos a través de numerosas publicaciones intervenciones en los medios de comunicación y en la página web de la que es creadora y coordinadora: www.mignaburu.com.ar.
Chalo Agnelli, Magdalena E. Mignaburu, Daniel Hurrell y Ana Aispurú, junto a la ikurriña (o ikurrina), bandera vasca.
Quilmes, 27 de abril de 2014

lunes, 21 de abril de 2014

VASCOS EN LA 40º FERIA DEL LIBRO DE BUENOS AIRES



El Instituto Manuel de Irujo y la Acción Vasca de Argentina invitan el 26 de abril, a las 16:30 hs. a la presentación en la Feria del Libro de Buenos Aires, Sala Adolfo Bioy Casares en el pabellón blanco: del libro “Patria vasca en Argentina- un siglo de
nacionalismo vasco”, de  Magdalena E. Mignaburu Berho, miembro de la Asociación Vasca de Quilmes, quien recientemente realizó una rigurosa y rica muestra de gure arropa, trajes típicos del País Vasco en el Museo de Artes Decortivo de Buenos Aires.

Acompañarán la mencionada presentación la Delegada del Gobierno Vasco para el Mercosur, Sara Pagola Azpiri y el Director del Gobierno Vasco para la Comunidad Vasca en el Exterior, Asier Vallejo Itsaso, como también  miembros del Instituto Manuel de Irujo de Acción Acción Vasca de Argentina.

Posteriormente a las 18.30 hs. la autora, firmará ejemplares en el stand de los vascos que será el Nº 1899, en el Pabellón Amarillo, que comparten el  Gobierno Vasco, la Federación de  Entidades Vasco Argentinas y la Fundación Juan de Garay.



STAND EN LA FERIA DEL LIBRO DE BUENOS AIRES

Como todos los años, los vascos contarán con un stand en la Feria del libro de Buenos Aires (http://www.el-libro.org.ar/), un emprendimiento conjunto entre la Federación de Entidades Vasco Argentinas – FEVA, la Fundación Vasco Argentina Juan de Garay y el Gobierno Vasco. El stand estará en el Pabellón Amarillo y será el Nº 1189.

A continuación les detallo las actividades con presencia vasca que habrá la 40º edición de la Feria del Libro de Buenos Aires.

Sábado 26 de abril

16.30 hs. Presentación del libro “Patria Vasca en Argentina”, de la Lic. Magdalena E. Mignaburu Berho, Sala Adolfo Bioy Casares -Pabellón Blanco-.

18.30 hs. Firma de ejemplares del libro en el stand de los vascos. Pabellón Amarillo, stand Nº 1189.

Miércoles 7 de mayo

16.30 hs. Presentación de las publicaciones del año de la Fundación Juan de Garay y conferencia de la escritora vasca Toti Martinez de Lezea. (http://martinezdelezea.com/), en la Sala Alfonsina Storni.

18.30 hs. Firma de libros de Toti Martinez de Lezea en el stand de los vascos. Pabellón Amarillo, stand Nº1189.

Viernes 9 de mayo

18.00 hs. Firma de ejemplares del libro “Amerikanuak” por su autor, el fotógrafo de Iparralde Kepa Etchandy, en el stand de los vascos. Pabellón Amarillo, stand Nº1189

Sábado 10 de mayo

18.00 hs. Firma de ejemplares del libro “Alma Vasca” por su autora, la Presidenta del Centro Vasco de Río Grande do Sul Ana Luiza Etchalus, en el stand de los vascos. Pabellón Amarillo, stand Nº1189

Mariana Satostegui

martes, 15 de abril de 2014

EL CENTRO LAURAK BAT



El Centro Vasco, Laurak Bat fue fundado el 13 de Marzo de 1877. A lo largo de los años se afianza y refuerza como el hogar de generaciones venidas y venideras, como ventana de intercambio y espacio para la expresión de la cultura, pensamiento y actualidad de Euskal Herria.
Vascas y vascos que han debido dejar Euskal Herria, llegaron al Laurak Bat con el fervor que mantiene la lucha por la libertad vasca, robusteciendo el espíritu fundacional de la institución. El Laurak Bat, la casa que contiene nuestra forma de ser, forma de hacer, y nuestra forma de ser haciendo, desde hace más de cien años, desde el 1877.
Mujeres y hombres que se dan en una asociación, el Laurak Bat, en euskera – idioma vasco – cuatro en uno. Cuatro provincias, Araba, Bizkaia, Gipuzkoa, Nafarroa. Hoy, sin embargo, nos reunimos en un Zazpirak Bat, incluyendo a Lapurdi, Zuberoa y Behenafarroa, pues la dimensión del pueblo vasco es la del patrimonio histórico, social y cultural de quienes habitan estos siete territorios, a ambos lados de los Pirineos, y de todo aquel que sienta esa pertenencia.
El Laurak Bat, ubicado en la avenida Belgrano 1144 de la Capital Federal, es el espacio por donde la familia laurakbatense, creado con fines patrióticos, sociales, comunitarios.

 Ver: http://www.fevaonline.org.ar/frontend/CentroVasco.aspx?ID=36